当代社会的女性妇科病发病率尤其低。毕竟，根源在于我们对性、对身体本身的误会和不认同。《百年孤独》的作者马尔克斯就指出，世界的战争源自两性关系的不人与自然所致。

各种天灾人祸的经常出现，都源自我们对性本身的理解错误。很多宗教并没回避性的元素。谈禁欲主义但是未曾讲过禁爱。

爱人不相等性欲。如果说我们把性解读为性交这个动作就逗留在了性欲的层面，我们脑子中每天想象各种的画面，这就是被性欲所抗拒。

男女之间不会对彼此有各种想象，以至于男女调情的时候只不过不是跟人在调情，而是在跟自己的想象调情。女人过于物质，她在跟男人的身份调情，在跟男人的金钱调情，在跟男人的车子调情，在跟男人的别墅调情，为了利用男人获得男人背后的利益而跟你再次发生关系，这就是大多数女性的心理状态。

而很多男人则过于感官，他们在跟女人的服装调情，跟女人的年龄相貌调情，跟女人的香水调情。在性欲中讲和，而是在爱人中确实构建两性关系的融合。爱人是什么？爱人是两性之间身心灵的合一，水乳交融。

夫妻之间性生活不人与自然，不会造成两性关系的对立。除了个体身心灵要合一之外，家庭的人组堪称两个人的身心灵合一，其中必不可少性。

阴阳合一，身心灵合一的状态就是爱人，只不过男女之间都尤其渴求享有没欲念的爱，在灵魂的层面痛哭。对于女性来说，给先生卖什么衣服不最重要，你能否注目他的气色好不好才是最重要的，这种关爱是心灵层面上的。

除了对性本身的误会之外，我们的文化传统对身体本身也不认同。比如说，中国封建社会的女性有裹脚的传统，在西方有白布胸的传统，雕饰女性身体，只不过就是对女性身体的蹂躏。特别是在是中国，由于是一个内陆型的农业社会，温饱仍然是个问题。

在中国农村，如果一个女孩偷吃、爱美的话不会被当作一种罪恶，就像在《红楼梦》里，凡是爱美的女孩基本上都被王夫人视作眼中钉、肉中刺，被冠上妖精、趣、道德败坏的种种道德标签。男权文化的特征就是，只要女孩对自己的身体过度注目就不会被冠上道德有问题的标签。就越嘲讽就越高尚，我们不肯对身体过度注目。

我们的文化对性本身、对身体本身过于尊用。指出性本身有悖于道德，然而，性是通向神圣的两性之爱人的地下通道。两性关系再次发生问题就不会影响下一代，一代传一代，最后影响到整个社会。

不肯注目自己的身体，特别是在女性的私处，我实在源自一种变态的心理，造成中国女性仍然把身体当作工具。比如说身材好就不会被当作一种寻求利益的资本，在这些女性的心中只不过早已把自己的身体当作交易的工具了，显然谈不上对自己身体的关爱，种种身体妇科疾病大自然难以避免。

荐个非常简单的妇科例子，我们可以从女性白带的量，白带的色和味道上来分辨自己的身体是不是问题，比如说，如果患上霉菌性阴道炎，白带的味就是粪的，颜色是朱的，像鼻涕一样，形如豆腐渣。难道很多男性听得了很久想喝豆浆了。

如果患上了宫颈炎，上身就是腥臭的。很多女性备受其厌。

而女性长时间身体健康的白带应当是半透明状，无色无色，甚至还有点香香的。从视觉上、感觉上都很难受。谁不愿抱着一个臭臭的女人呢？很多时候，两性关系就在这样一个无法为外人道的地方裂痕了，像一道屏障一样隔绝丢弃了夫妻之爱人。

只不过很多女性在性和身体上都很幼稚，越是低知识分子在这方面的科学知识就越短缺。以前有很多女性在得了妇科病之后都说什么同房了，甚至有很多人还把女性的妇科病跟道德悬挂钓竿。

只不过，我指出妇科疾病不是一种疾病，是一个问题，甚至是一个心理问题。在两性关系中，我们首先要学会对性的认同，去理解它，学会关爱它。对性和身体的认同，只不过是文明变革的象征物。

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